Jeux du 9 juillet

anthropologue, ethnologue et philosophe

# 2.1 La rébellion contre la sociologie durkheimienne

ethnologue antropologue

la phylosophie

L’introduction de la linguistique structurale en anthropologie

Il travaille sur les Structures élémentaires de la parenté.

psychanalyse

Né à Bruxelles de parents français, le 28 novembre 1908, Claude Lévi-Strauss étudie à Paris le droit jusqu'à la licence, et la philosophie; il est reçu à l'agrégation de philosophie en 1931. Tout en enseignant cette discipline, il milite activement à la SFIO. Sa carrière d'ethnologue débute en 1934, lorsqu'il est invité à venir enseigner la sociologie à São Paulo, où il restera jusqu'en 1939. C'est à cette occasion qu'il séjourne parmi les populations indiennes nambikwaras, caduvéos et bororos, et mène ses seules enquêtes de terrain.

Rentré en France, mobilisé au service des PTT, puis affecté au lycée de Montpellier, il réussit, après sa révocation en raison des lois raciales, à se rendre aux Etats-Unis en 1941, sur un paquebot où il voyage avec André Breton. Il enseigne à l'Ecole libre des hautes études, et à la New School for Social Research de New York; c'est alors qu'il découvre les travaux fondamentaux de la linguistique et de l'anthropologie, et notamment ceux de Roman Jakobson (1896-1982) et de Franz Boas (1858-1942).


De 1945 jusqu'à la fin de 1947, il est conseiller culturel auprès de l'ambassade de France à Washington. En 1948, il publie la Vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara et soutient sa thèse les Structures élémentaires de la parenté. Ces deux premières œuvres, significatives, le font docteur d'Etat.

D'abord maître de recherches au CNRS puis sous-directeur du musée de l'Homme, il est ensuite nommé directeur d'études à la 5e section (dite des sciences religieuses) de l'Ecole pratique des hautes études, à l'ancienne chaire de Marcel Mauss, rebaptisée «chaire des religions comparées des peuples sans écriture». C'est l'époque de maturation, avec le très célèbre Tristes Tropiques (1955; Race et Histoire était paru en 1952) et le recueil d'articles qui va définir son projet scientifique, Anthropologie structurale (1958).

La troisième étape de sa carrière est celle de la célébrité internationale. En 1959, il est élu à la chaire d'anthropologie sociale du Collège de France; il y fonde l'année suivante le laboratoire d'anthropologie sociale et la revue l'Homme. Ses travaux sont alors marqués par une double réflexion: d'une part, l'élaboration théorique de l'objet même de l'anthropologie, dans le Totémisme aujourd'hui et surtout dans son œuvre majeure, la Pensée sauvage; d'autre part, l'application de ces principes dans l'imposante tétralogie de plus de 2 000 pages, les Mythologiques (le Cru et le Cuit, Du miel aux cendres, l'Origine des manières de table, et l'Homme nu). La consécration vient en 1973 avec son élection à l' Académie française.

L'œuvre n'est pas terminée pour autant. Les recueils d'articles, de comptes rendus de séminaires et d'entretiens se multiplient, même après la retraite, prise en 1982 (le Regard éloigné, 1983; Paroles données, 1984; De près et de loin, 1988; Des symboles et leurs doubles, 1989). Par ailleurs se poursuit la quête des mythologies par une approche esthétique dans la Voie des masques, et la reprise de certains mythes dans la Potière jalouse et Histoire de lynx. Il éclaire les arcanes de sa pensée à travers les essais esthétiques de Regarder Ecouter Lire.

L'œuvre de Claude Lévi-Strauss symbolise l'avènement de l'anthropologie dans le champ des sciences sociales françaises au cours des années 1960, et elle a participé du courant d'idées qualifié de structuraliste. Fondée sur l'élucidation du fonctionnement de l'esprit humain, l'interprétation théorique manifeste une recherche des liens entre nature et culture, notamment dans les systèmes de parenté et la production des mythes. Sa vision pessimiste de l'évolution actuelle de l'humanité fait aussi apparaître Lévi-Strauss comme un anthropologue philosophe, héritier de Jean-Jacques Rousseau. En outre, il ne cesse de manifester un vif intérêt pour les créations et les conceptions esthétiques des sociétés qu'il étudie et pour celles de la sienne.

C'est un grand thème qu'il a bcp aborder ... par raport a la filiation ... les enfants et leur parents...

théorie de l'alliance.

mdr

Après une période passée au Brésil, Claude Lévi-Strauss est de retour en France en 1939. Rapidement contraint à retourner de l’autre côté de l’Atlantique à cause de la guerre en raison de ses origines juives- il s’installe à New York. Il travaille sur les Structures élémentaires de la parenté. Claude Lévi-Strauss


Là-bas, il côtoie toute l’intelligentsia qui a fui l’Europe et Hitler : les Max Ernst, André Breton et autre Marcel Duchamp.

Notre invitée, Claudine Herrmann -professeur, écrivain et avocate- nous fait partager le souvenir de moments passés en compagnie du grand anthropologue. D’anecdotes en passages de vie, elle nous plonge dans l’incroyable univers de Lévi-Strauss. De 1943 à la fin de la guerre, elle le voit à la Public Library où il s’attelle à rassembler les composants de ce qui deviendra l’un de ses plus grands ouvrages Les structures élémentaires de la parenté. Elle se souvient aussi qu’il passait du temps au théâtre chinois, à des conférences, chez les antiquaires ou en compagnie de ses amis.
Qui sont ses amis ? « Il était très lié avec Jakobson et les surréalistes. » A l’époque, New York est un centre d’activité culturelle et intellectuelle phénoménale. Lévi-Strauss s’intéresse aux objets ayant un lien avec la culture indienne et qu’il peut se procurer à des prix abordables tels que les statues ou les têtes réduites. Il chine beaucoup, notamment en compagnie de Breton. Plus tard, de retour en France, ils continueront ce rituel aux puces de Clignancourt.

Claudine Herrmann entre en classe de philosophie en 1943. Elle rencontre Claude Lévi-Strauss lors d’un dîner qui suit une conférence. Ce dernier propose son aide, si elle éprouve une difficulté. « J’étais un peu perdue et je lui ai téléphoné. En cinq minutes, tout était simple. Alors j’ai compris quelque chose : tout problème peut être expliqué clairement. »

Figure emblématique de la vie new-yorkaise, Lévi-Strauss est d’abord connu pour sa thèse, puis ensuite pour ses activités en tant que conseiller culturel. « A 34 ans il avait déjà une grande réputation. Il était connu de tous les émigrants », raconte Claudine Hermann.
Il se retrouve très vite seul face à une montagne de travail. « Il élaborait son ouvrage, une thèse considérable. » Il fait appel à Claudine. « Je l’aidais à écrire quelques fiches pour les Structures élémentaires de la parenté mais j’étais très lente à taper. Après beaucoup de patience, il se résout à me dire : « Mais enfin mademoiselle, comment faites-vous pour taper aussi peu de fiches en autant de temps ? » L’humour et l’art de la formule : voilà la personnalité de Lévi-Strauss.

rolalala trop a lire je veux bien lire des petit texte mais chercher une réponse la dedans non j'abandonne direct ...

National Academy of Sciences
La Vie familiale et sociale des indiens Nambikwara,

Sociologie

mdrrr
non c'est plus général que sa...
c'est quelque chose dont on parle peut autour de nous et qui nous fait peur...

La leçon de Marx

gémellité

la mort lol les divorces

je vous le donne la quand meme...

parent / enfant / théroie / répugnant / honteux....